après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu"elle devienne une loi universelle (Kant). Le philosophe allemand Hans Jonas reformule le principe pour des raisons intraphilosophiques (critique de l"intentionnalisme et de l"anthropocentrisme … dans la personne de toute autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme un moyen (Kant). Il implique le respect de la liberté d"autrui et de l"altérité, le refus de la chosification
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