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Claude Hélène Perrot. Derrière le titre, Ehotilé de Côte d'Ivoire, du 18ème au 19ème siècle, pouvoirs lignagers et religion, Mme Claude Hélène Perrot, professeur émérite à la Sorbonne, publie un ouvrage fondateur de haute portée anthropologique et historique … africaines. Mais contrairement aux peuplades Akan, les Ehotilé rompent avec la monarchie martiale et/ou clanique pour un modèle étatique lignager à l'instar des Bété ou Wê de l'ouest de la Côte d'Ivoire. Au centre de cette perception

chef est plus rare. Par un acte souverain du maître, l'esclave peut bénéficier de cette dévolution. Quand le lignage était menacé de dissolution physique, on pouvait recourir à la reproduction des esclaves, de même en l'absence de direction … richesse, la valeur politique et la sagesse. Pourquoi la richesse ? Parce que les biens de l'esclave appartenaient au lignage possesseur. Ensuite elle conduisait au pouvoir politique, richesse et pouvoir s'entretenant mutuellement tandis que la domination politique était

remis au chef du village qui les gérait donc. Il était chargé de doter les femmes des hommes de lignage ou de libérer des gens qui avaient été faits prisonniers par exemple à la guerre. C'est lui qui organisait … ramener de la guerre le butin. Et ce butin était mis en commun et géré par le chef de lignage. Et puis il y a les manifestations festives où on le récompensait aussi. Donc il était une source de revenu

religieuses reposent encore sur cette logique du “non-dit”. Même dans les familles, il y a des secrets de lignage, de transmission ou d’héritage qu’on ne dévoile pas à tout le monde. La société contemporaine continue d’entretenir

complet des quatre générations dure soixante ans. Cette organisation sociale repose essentiellement sur des clans qui sont fonction du lignage maternel.Le nouveau chef de village d?Abobo-Té, Arsène Djako fait partie de la génération Tchagba et a été choisi

Akouè, Boigny N?Dri 3, empêché, l?hôte du jour a été accueilli par les cinq (5) chefs de lignages sur six (6), des membres de la notabilité, des responsables des jeunes, des femmes ainsi que de quelques anciens dudit

active. La fille, l"épouse, n"a aucun droit d"accès aux biens matériels de la famille, du lignage et ou du couple. Aujourd"hui, cela a pour nom discrimination. Le combat, disons plutât le débat, demeure d"actualité constance

Djiboua, André Dacoury-Tabley, la fille, l"épouse n"a aucun droit aux biens matériels de la famille, du lignage et du couple, on estime que le genre féminin en situation de mobilité permanente n"a que faire

subi une très forte influence des Akan, et ils sont parmi les très rares Mandé à  être organisés en lignages matrilinéaires, dispersés dans l"espace à  cause de leur mariage patrilocal. Ce peuple porte des noms Akan et Malinké

lequel la femme possède un rôle décisionnel prépondérant. C'est un régime social dans lequel la filiation relève du lignage de la mère, où la parenté se transmet par la femme. Nanan Boa Kouassi III est escorté par deux porte